( مجزوء الكامل ) ان الهديّة حلوة كالسحر تجتلب « 1 » القلوبا تدني البعيد من الهوى حتى تصيّره قريبا وتعيد معتقد العدا وة بعد جفوته حبيبا وكان الفضل بن سهل « 2 » وهو من وزراء الدولة العباسية يقول : ما أرضى الغضبان ولا استعطف السلطان ولا استميل الانسان ولا استلّت السخائم « 3 » ولا استدفعت العزائم ولا توقي المحذور ولا أسكنت الشرور بمثل الهدية والبرّ [ ويقال : الحرّ عبد البر ] « 4 » . وقال بزرجمهر : الهدية السحر الأكبر ، شعر ( الكامل ) / 146 أ / وقد زعموا أن ليس يعتضب « 5 » الفتى على عزمه إلّا الهدية والسّحر وقال يحيى بن برمك « 6 » : الصّدقة ترد بلاء الآخرة والهدية تردّ بلاء الدنيا . ويقال : من قدّم هديّته بلغ أمنيّته ، ومن لم يقدّم المئونة لم يظفر بالمعونة ، « 7 » شعر ( الوافر ) هدايا النّاس بعضهم لبعض تولّد في قلوبهم الوصالا

--> ( 1 ) جاءت في الأصل : تختلب . ( 2 ) هو الفضل بن سهل السرخسي ( ت 202 ه / 818 م ) وزير المأمون وقائد جيشه ، ولقب نتيجة لذلك بذي الرئاستين ، كان حازما عاقلا فصيحا . تاريخ بغداد 12 / 339 - 343 ؛ الوزراء والكتاب ، 126 ، 229 ، 231 - 232 ، 266 ، 277 ، 289 - 298 ، 302 - 320 ؛ ابن الأثير 6 / 256 - 257 . ( 3 ) السخائم : الأحقاد والضغائن ، اللسان ( مادة : سخم ) . ( 4 ) زيادة من أسعد أفندي . ( 5 ) يعتضب : يجعل عزمه ضعيفا ( جاءت على الهامش ) . ( 6 ) هو يحيى بن خالد بن برمك ( ت 190 ه / 805 م ) مؤدب الرشيد نجم ؛ وأعطاه الرشيد خاتمه بعد ان ولاه الوزارة ، وعندما نكب البرامكة كان من المقبوض عليهم وأودع السجن إلى أن مات ، معجم الأدباء 20 / 5 - 9 ؛ وفيات الأعيان 6 / 219 - 229 ؛ تاريخ بغداد 14 / 128 - 132 . ( 7 ) ينسب البيتان في معجم الأدباء إلى ابن قم الزبيدي الحسين بن علي 10 / 147 ؛ وفي بهجة المجالس دون نسبة 1 / 282 .